A demografia é uma das áreas mais importantes para se compreender o universo GLBT. Sem ela, não sabemos qual é o perfil real da população gay, lésbica, bissexual, travesti, transexual ou transgênero. Com ela, poderíamos conhecer o quanto representamos em termos populacionais, etários e saberíamos dizer em quais regiões há maior ou menor concentração de cada segmento.

No entanto, a demografia é igualmente desconhecida e até mesmo menosprezada por certos setores da militância e – pior – praticamente ausente na formulação de políticas públicas para GLBT. Isso tanto é verdade que, no texto-base da I Conferência Nacional GLBT, não se inclui a formulação de ações específicas para essa área, que sequer aparece como item próprio de discussão. 

Essa cegueira em relação à centralidade da demografia para a compreensão da diversidade sexual tem uma de suas origens no medo de certo grupos de, ao se realizarem censos ou pesquisas populacionais, a quantidade de homossexuais, bissexuais, travestis, transexuais e transgêneros seria registrada aquém dos esperados 10% supostamente previstos no Relatório Kinsey. Isso porque, como é de se esperar, a subnotificação tenderia a ser grande, já que há uma parcela significativa que prefere se manter no anonimato. 

Mas será que esse comportamento de avestruz, de tentar fugir de possíveis números decepcionantes, é válido? 

Ainda que poucos

Para a formulação de políticas públicas, a quantidade de pessoas em determinado grupo (sexual, racial, cultural, étnico ou outro) não é garantia de oferta de serviços ou de defesa de direitos. Se assim fosse, o movimento negro ou o feminista não precisariam de séculos de luta para que suas especificidades fossem reconhecidas pelos gestores públicos. Mais ainda, a pouca expressividade numérica sequer é motivo para o descaso. Indígenas no Brasil formam, no total, um número menor de pessoas que os GLBT, mas têm seus direitos garantidos em leis. 

Sobre os GLBT, o que há de informação demográfica é "quase nada", segundo a socióloga Rosana Rosa. Em pesquisa feita por ela sobre as uniões de pessoas do mesmo sexo nos levantamentos do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, é, justamente, a falta de informações demográficas sobre o segmento. "Como é possível estabelecer políticas públicas quando não se leva em consideração a diferença que há entre as pessoas? É bom lembrar que essa parcela da população participa das atividades de mercado e está inserida nos mais diversos setores de trabalho, compartilhando das vivências sociais. Entretanto, é essa população que vê seus direitos partidos, e ainda, com legitimação oficial" (Rosana Rosa, Quase nada: questões de gênero no censo brasileiro). 

Mais ainda é somente com a inclusão dos GLBT nos censos ou nas pesquisas amostrais que se pode ter um retrato mais próximo do real da população brasileira.  Segundo Rosana, “pode-se constatar, pelos critérios para realização de pesquisa censitária, que a população recenseada são os residentes em território nacional. Logo, todos constituem-se declarantes e contribuintes das implementações a serem realizadas por ações políticas que têm nesse órgão (o IBGE) uma referência oficial”.

Tomemos, por exemplo, as variáveis "grau de parentesco" e "nupcialidade" do censo demográfico. Essas são categorias que demonstram a composição da estrutura familiar no país. Assim, o que se pode dizer de uma pesquisa que não inclui uniões entre pessoas do mesmo sexo? Ou, ao contrário, como pergunta Rosana, "quais as implicações em ter orgulho gay para o IBGE? Percebe-se que a visibilidade social dessa parcela da população simplesmente desaparece, na medida em que os dados apresentados estatisticamente distanciam de nossos olhos a diferença". 

Além disso, seguindo propostas do teórico da cultura Stuart Hall, no livro A identidade cultural na pós-modernidade, é preciso, em nossa contemporaneidade, compreender os fluxos populacionais a fim de se entender os fenômenos identitários. Se G, L, B, ou Ts são identidades, como elas se distribuem e se comportam geograficamente? Vivemos uma época de identidades fragmentadas e deslocadas, geradas pelo fenômeno da migração, da facilidade de comunicação e de transporte. Ou seja, as pessoas mudam-se hoje para onde as chances de sobrevivência são maiores. Percebemos, por exemplo, que há mais gays nas metrópoles, mas quantos são eles? E que há mais travestis nos centros das grandes cidades que nos bairros nobres, mas quem são elas? De onde vem? Para pensar políticas públicas eficientes e eficazes, esses dados seriam de fundamental importância.